Raphaël Enthoven

À propos de Raphaël Enthoven

Après avoir travaillé au Magazine LIRE de 2002 à 2005, Raphaël Enthoven a participé au lancement de Philosophie Magazine oI¹ il tient une rubrique régulière depuis le premier numéro, dont les textes ont été rassemblés dans trois recueils, tous parus chez Gallimard (Lendroit du décor, Le Philosophe de service et autres textes et Matière Première). Mais son premier livre, à mi-chemin de lessai et du roman, intitulé Un jeu denfant ”“ la philosophie, est paru chez Fayard en 2007. Dès lobtention de lagrégation, Raphaël Enthoven participa, aux cotés de Michel Onfray, au lancement de lUniversité Populaire de Caen, puis contribua à la création de la Société Normande de Philosophie, avant dorganiser et danimer, depuis 2004, dabord à la Bibliothèque François Mitterrand puis au ThéI¢tre de lOdéon, une dizaine de rencontres par an avec des philosophes, des écrivains et des historiens de lart mus par loxymore cher à Antoine Vitez de « lélitisme pour tous ». Parallèlement à cela, de 2003 à 2006, Raphaël Enthoven a construit une bibliothèque orale sur France-Culture dans le cadre de lémission « Commentaires » (accessible en CD) dont lobjet était de donner à comprendre à un public aussi large que possible les classiques de la pensée. Enfin, de 2007 à 2011, tout en concevant et animant lémission « Philosophie » sur ARTE (depuis 2008), RE a produit et animé, Les Nouveaux chemins de la connaissance qui proposaient et proposent encore aux auditeurs de France-Culture une heure quotidienne de philosophie, dhistoire de lart et de littérature. Enfin, après avoir participé à la matinale de France-Culture (« Le monde selon Raphaël Enthoven »), Raphaël Enthoven a lancé une nouvelle émission depuis septembre 2012, intitulée Le Gai Savoir et diffusée chaque dimanche, de 16h à 17h. Mais que ce soit à la radio, à la télévision, dans les journaux ou dans une salle de classe, Raphaël Enthoven enseigne la philosophie. « La philosophie donne envie d’enseigner, dit-il, comme l’amour donne envie de chanter. »Partant du principe que si la philosophie ne fait pas de progrès, on peut néanmoins faire des progrès en philosophie, il s’attache à montrer combien les expériences de la vie quotidienne entrent en résonance avec les textesclassiques. Fervent lecteur de Spinoza, il ne cesse de parcourir le cheminqui conduit, dans L’Ethique, de l’absence d’espoir à l’allégresse.