Il est un \u00e9crivain de livres d’essai, qui se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 la fois \u00e0 ses propres exp\u00e9riences et id\u00e9es – et \u00e0 celles d’artistes, de philosophes et de penseurs. C’est un style d’\u00e9criture qui a \u00e9t\u00e9 qualifi\u00e9 de ‘philosophie de la vie quotidienne.’<\/p>\n
Son premier livre, ‘Essays in Love’ [intitul\u00e9 ‘On Love’ aux \u00c9tats-Unis], a minutieusement analys\u00e9 le processus de tomber amoureux et de sortir de l’amour. Le style du livre \u00e9tait inhabituel, car il m\u00e9langeait des \u00e9l\u00e9ments d’un roman avec des r\u00e9flexions et des analyses normalement trouv\u00e9es dans une \u0153uvre de non-fiction. C’est un livre dont de nombreux lecteurs sont encore tr\u00e8s attach\u00e9s.<\/p>\n
C’est avec ‘How Proust can change your Life’ que le travail de de Botton a atteint un public international. Le livre a rencontr\u00e9 un succ\u00e8s particulier aux \u00c9tats-Unis, o\u00f9 le m\u00e9lange d’une enveloppe ironique de ‘d\u00e9veloppement personnel’ et d’une analyse de l’un des livres les plus v\u00e9n\u00e9r\u00e9s mais peu lus du canon occidental a trouv\u00e9 un \u00e9cho. Il a \u00e9t\u00e9 suivi par ‘The Consolations of Philosophy’, qui \u00e9tait en de nombreux points un accompagnement. Bien que parfois d\u00e9crits comme des \u0153uvres de vulgarisation, ces deux livres \u00e9taient en r\u00e9alit\u00e9 des tentatives de d\u00e9velopper des id\u00e9es originales (sur, par exemple, l’amiti\u00e9, l’art, l’envie, le d\u00e9sir et l’inad\u00e9quation) avec l’aide des pens\u00e9es d’autres penseurs. Cette approche aurait \u00e9t\u00e9 famili\u00e8re \u00e0 des \u00e9crivains comme S\u00e9n\u00e8que ou Montaigne, disparaissant seulement avec la professionnalisation croissante de la recherche au XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n
De Botton est ensuite revenu \u00e0 un style d’\u00e9criture plus lyrique et personnel. Dans ‘The Art of Travel’, il a examin\u00e9 des th\u00e8mes dans la psychologie du voyage : comment nous imaginons des lieux avant de les avoir vus, comment nous nous souvenons des belles choses, ce qui nous arrive lorsque nous regardons des d\u00e9serts, ou que nous s\u00e9journons dans des h\u00f4tels ou que nous allons \u00e0 la campagne. Dans ‘Status Anxiety’, il a examin\u00e9 une anxi\u00e9t\u00e9 presque universelle qui est rarement mentionn\u00e9e directement : l’anxi\u00e9t\u00e9 concernant ce que les autres pensent de nous ; sur la question de savoir si nous sommes jug\u00e9s comme un succ\u00e8s ou un \u00e9chec, un gagnant ou un perdant.<\/p>\n
Le dernier livre de de Botton, ‘The Architecture of Happiness’, aborde des questions de beaut\u00e9 et de laideur en architecture. Une grande partie du livre a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite chez de Botton, \u00e0 West London, pr\u00e8s du rond-point de Shepherd’s Bush, l’un des endroits artificiels les plus laids, qui a n\u00e9anmoins fourni des exemples utiles de l’importance de bien concevoir l’architecture.<\/p>\n
En dehors de l’\u00e9criture, de Botton a \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9 dans la r\u00e9alisation de plusieurs documentaires t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s – et aide maintenant \u00e0 diriger une soci\u00e9t\u00e9 de production, Seneca Productions.<\/p>\n
Il a \u00e9galement r\u00e9cemment aid\u00e9 \u00e0 lancer une miniature ‘universit\u00e9’ appel\u00e9e The School of Life – qui \u00e9mule l’esprit d’enqu\u00eate et de ludisme que l’on trouve dans ses livres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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